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喬子良崔寧編著 中共十一屆三中全會后，旗委、政府認真貫徹執行黨的民族宗教政策，對終身未娶的喇嘛或年老體弱的喇嘛按有關規定發放適當的生活補助費。

（二）色力布卻金查瑪 色力布卻金查瑪，流傳于扎魯特旗，每年正月十五、七月十四表演。有“色力布卻金”1人、“日哈巴”2人、“阿哲日”2人、“杜德木”2

（一）意如格樂會 意如格樂會每年農歷正月初八至十五、六月初八至十五舉行。意如格樂會（祝福會）是科左后旗最大的廟會。意如格樂會期間，廟堂內外香煙

喬子良崔寧編著 4.善緣法會 歷史上喇嘛教興盛時，導致各類廟會期間，趕來參加廟會的人除哲里木盟外，還有昭烏達盟、呼倫貝爾盟、

生活隨想—給心情放個假 孫新舉 人生在世誰都會有煩惱,記得小時候,每次過"六一"，學校都讓同學穿白襯衫藍褲子，還有白鞋。可能是由于家里貧

喬子良崔寧編著 扎布斯仁會，意為間隙會。喇嘛教認為從臘月二十三至三十間，凡人間諸神齊集天庭向玉皇大帝述職并言民間百事，這七天作“七閉日”。在這期間，

喬子良崔寧編著 新中國建立后，國家憲法規定“中華人民共和國公民有宗教信仰的自由”，信教民眾宗教信仰自由的權利受到保護和尊重。但在“文革”期間，黨的宗

黑虎和黃獅 孫新舉 黑虎和黃獅是兒時養的二條牧羊犬。人有時候就是這樣，隨著時間的推移，在心靈的深處，那些感動的事怎么也忘不了。仿佛象陳年

喬子良崔寧編著 中華人民共和國成立以后，取消宗教活動，眾喇嘛還俗回鄉從事生產勞動。中共十一屆三中全會以后，黨和政府糾正“左”傾錯誤，落實民族宗教政策

碧水藍天，月明星稀——我和魚兒有個約會 孫新舉 有人這樣說：要想一天幸福，就殺一只雞。要想一年幸福，就殺一頭豬。要想一輩子幸福，就去釣魚

喬子良崔寧編著 解放后，隨著文化的發展，人們的思想認識不斷更新，信奉佛教的人減少。喇嘛寺廟除在土地改革運動中遭部分損壞外，余者多因年久失修而自然倒塌

喬子良崔寧編著 中共十一屆三中全會后，旗委、政府認真貫徹執行黨的民族宗教政策，對終身未娶的喇嘛或年老體弱的喇嘛按有關規定發放適當的生活補助費。

喬子良崔寧編著 二、奈曼旗藏傳佛教源流 自明末清初以來，奈曼旗格魯派興起有著一段神奇的傳說。在東蒙古科爾沁傳播喇嘛教的內齊脫

民國二十七年，九世班禪達爾罕傳法，當地鐫刻“班禪額爾德尼蒞慧豐寺傳法記事碑”，該碑是大師1927年農歷五月十四日至1928年農歷四月三十日共一百零八天傳法的真實

喬子良崔寧編著 清代初期至中期，朝廷對蒙古嚴加封閉，整個內蒙古東部只有“政教合一”的庫倫旗是個開放的商旅散居地，隨著漢族商人集聚庫倫做生意，漢傳佛教

都說人生的境界是：平淡是真，寧靜是福，無欲無求，方能心靜如水。可是真正能做到的又有幾個呢！就是做到了也是“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”的感嘆。大多數人都是“

綜述 天蒼蒼野茫茫的科爾沁草原，水草豐美，毓秀鐘靈，歷史上就有多種宗教流傳。被人們所信奉的宗教分別有佛教、薩滿教（蒙古額孛教）、道教、基督教和伊斯蘭

10月的黃金周，為自己放個假，踏上了去九寨的飛機，返回時從重慶坐輪船到武漢，輪船上滿目的一山一水，一景一物，不得不慨嘆風景如詩如畫，三峽的峽峰競秀，氣勢崢嶸，云

生在后旗，長在后旗，是這方水土養育了我，誰不愛自己的家鄉呢?說到家鄉我的祖籍是遼寧綏中，據爺爺說是個叫葛家屯的地方，爺爺十幾歲跟著太爺爺來到后旗向陽鄉大倉子村安

在十月驅車下鄉途中，一位同事聊起貧窮時代讀書難的囧事，話題中提起了苞米花，一下子將我的思緒拉遠，拉向那美麗的童年。只記得小時候，當莊稼地里的農活都要忙完時，當最