亚洲精品一区二区三区在线观看/少妇极品熟妇人妻无码/少妇被躁爽到高潮无码久久/国产人妻无码一区二区三区/亚洲成色在线综合网站

 該廟的首位呼畢勒罕圓寂后，在寺院附近立碑安葬。后移至柴達木（當時屬高尼古日德努圖克）安葬。轉世呼畢勒罕達莫林蘇榮6歲被請進廟，接替香火做佛事。

 至1948年土改，寺院中有呼畢勒罕達莫林蘇榮、佬本拉喜寧布為首的十六七名喇嘛。新中國成立后，該寺的呼畢勒罕喇嘛達莫林蘇榮以他高超的醫術，行醫治病，為沙漠深處的蒙古族牧民解除病痛，深受百姓稱贊。

（十八）盛經寺

 盛經寺遺址位于今朝魯吐鎮恰克圖嘎查。建于清康熙末年，與清康熙十五年在胡斯臺建的壽寧寺互稱姐妹寺。以所在地村命名，周圍蒙古族牧民習稱恰克圖廟。

 盛經寺建筑以大雄寶殿為主，配有山門、東、西廂房及廟倉。為藏漢合璧的建筑風格。山門一對石獅和旗桿更增添了寺廟景觀。

 盛經寺供奉釋迦牟尼、麥德爾、阿日雅寶魯“三世佛”。該寺常年佛燈長明，香火旺盛，鼎盛時僧侶達一百余名，并且當時賓圖旗大寺院的呼畢勒罕、呼圖克圖喇嘛常常應邀來盛京寺協助舉行大型誦經會、伊如格樂會和祭星誦經會，為沙漠深處的善男信女祈禱五畜興旺，老幼安康，福壽滿門。

1947年在土改中，盛經寺被迫停止佛事活動，寺廟建筑也因無人管理而逐漸損毀坍塌。

（十九）太豐寺

 太豐寺遺址位于阿都沁蘇木馬蘭胡都嘎村。該寺原為瑪如德努圖克的協理臺吉阿拉木斯巴斯爾的佛堂。清道光二年（1822年）擴建，并報朝廷理藩院備案賜名“太豐寺”。蒙古語稱“烏力吉特固蘇格森蘇莫”。

 此地因廟而興，人丁漸多，形成村落，并以阿拉木斯巴斯爾的協理職爵稱“協里村”，蒙古語叫“圖斯拉嘎其音艾里”。附近蒙古族百姓習慣稱該廟為“如斯拉嘎其音蘇莫”。

 太豐寺的擴建風格純屬藏式建筑，供奉釋迦牟尼。例行誦經會、廟會，香火旺盛。太豐寺雖然屬協理諾顏的家族廟，但仍有13名喇嘛常年做佛事。

每年的正月和九月中旬，協理阿拉木斯巴斯爾帶領家族來廟中拈香拜佛，祈求福祿常在，人畜兩旺。

（二十）惠豐寺

 惠豐寺遺址在原布敦哈拉根蘇木嘎查艾里，建于同治四年（1865年）七月。朝廷賜名“惠豐寺”，旗民依所在村名習慣稱“嘎查音蘇莫”。

 惠豐寺當時靠近松年塔拉，是旗境東部地區較大的寺院。雖然是柏爾德努圖克廟，但建有九九八十一間的大雄寶殿，前有天王殿、鐘鼓樓、喇嘛住所等。大雄寶殿四根盤龍大柱頗為壯觀。旗內民間流傳著“四龍盤柱的嘎查廟”歌謠。

 惠豐寺始建時，是當時柏爾德努圖克敏珠爾“巴嘎達”的父親向民間化緣所建。寺中有呼畢勒罕、斯本、尼日娃等職爵喇嘛，鼎盛時期有百余名僧侶。

 惠豐寺除例行舉辦每季、每月誦經廟會及千佛燈廟會外，還舉辦非常隆重的農歷七月十五廟會。一般情況下延續3天，全寺喇嘛唱誦《太平經》《祝福經》。屆時，還舉行賽馬、博克、射箭等三項民族體育比賽。附近鄭家屯、金寶屯等地的商賈抓住商機前來趕廟會，場面空前。

 自中華民國始，雙福寺“固什呼畢勒罕”卻吉扎拉森常來惠豐寺主持做佛事，直到解放前夕才停止。惠豐寺廟倉有田地、畜群，均由廟丁耕種、放牧。當時在旗內廟宇中，該寺屬于富有的寺院。

1947年，惠豐寺因失火毀于一旦。

（二十一）大康最盛寺

 大康最盛寺遺址位于今阿古拉鎮阿古拉嘎查，建于清康熙二十九年（1690年），是科爾沁左翼后旗著名廟——雙福寺落成十年后修建在東石砬子（蒙古語稱“哈達”）上的廟，所以旗民習慣稱“哈丹蘇莫”。清朝廷理藩院備案后賜名“大康最盛寺”，并賜藍底金字牌匾掛于廟門。

 至解放前夕，大康最盛寺有東、西呼畢勒罕喇嘛。東哈丹呼畢勒罕名叫哈布塔蓋，在原哈日額日格蘇木任教，一直持續到20世紀90年代。 （待續）

喬子良 崔寧 編著

連 載