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文\方綱
普清寺
普清寺,又名義和他拉廟。
據一位八十多歲的老喇嘛說,普清寺是康熙親自批準的。康熙巡視到內蒙古,曾來到西遼河一帶。他曾在高家園子北的坤都嶺花召住了一夜,認識了阿伯額吉。這個老阿媽為人善良,熱情好客,博得了康熙的好感。臨別,康熙爺誠心地垂詢老阿媽,有什么心愿。阿伯額吉說,扎魯特左旗有嘎哈廟,招收喇嘛,傳播教義。我們屬于扎魯特右旗,也希望有一座廟。康熙聽了她禮佛信教的心愿,非常高興,當即答應下來。
不久,朝廷還真地就派人來,勘察地形。義和他拉甸子的東北角,有個牧鋪。牧鋪的北面和東面都是漫召,而正面一直到新開河,是一片長形的草甸子,開闊平坦,水草豐美。朝廷來人,看中了風水寶地,于是就破土動工。從大興土木之日起,還不到兩年,基礎工程就完成了。寺廟開光那天,欽差還捧上一塊朝廷欽賜“普清寺”的匾額,上頭的字都是蒙、滿、藏、漢四種文字寫的,讓人們的眼睛著實地亮堂了一把。
原來在那個牧鋪的單身漢牧人烏賀日欽,也風風光光地當了大喇嘛。
因為這片草地俗稱義和塔拉,民間也稱普清寺為義和塔拉廟。
據縣志記載,普清寺建于康熙23年(公元1684年),毀于1964年。原寺規模很大,有81間僧房,喇嘛300之眾。直到1950年,寺內尚有僧眾51人。
解放初期,普清寺香火還很興盛,卻發生了一起慘案,史稱廟后戰斗。
1946年10月,我某師獨立旅后勤部隊,協同軍醫院及傷病員,從鳳凰嶺朝梅林廟方向轉移,夜宿義和他拉廟。干部教導隊住義和他拉村,指揮部住義和他拉廟。這地方是開魯與東、西扎魯特旗的交界,土匪經常出沒。同時,那又是八路軍與國民黨軍隊來回拉鋸、反復較量的階段,斗爭非常復雜、激烈。
義和他拉廟里,有一個當地人稱北京喇嘛的人,泄露了我軍在此地宿營而后轉移的風聲。在這一帶很有名的二虎、冬日布和西來軍等三股匪綹,大約三百余馬賊,要搶劫槍支。土匪于黎明之前,埋伏在我軍轉移路線的沙坨地帶。
第二天一大早,我軍尖兵排剛出村即發現了土匪,全都是騎兵。尖兵排以猛烈火力出擊,匪徒受創迅速撤退。尖兵排乘勝追擊,行至五六里外的地方,埋伏土匪以合圍之勢,卷土重來。我尖兵排三十多戰士,與十倍于我的土匪浴血奮戰,堅持了三個多小時,我尖兵排的戰士,子彈打光后,將槍支全部拆卸,零部件盡拋荒野。
我后勤部隊戰斗力弱,又得守護醫院和傷員,而且也不知敵情,不敢出擊救援,只好修筑工事,準備防衛。待主力部隊聞訊,長途馳援,土匪已退卻遠遁。
土匪撤退后,我指揮部與開魯地方聯系,派大車把戰士遺體運回,掩埋了十三個墳頭,當地老百姓習慣稱呼其為十三敖包。部隊轉移很急速,犧牲的戰士都沒留下姓名。因而,十三敖包又稱十三敖包無名烈士墓群。
親歷廟后戰斗的莫索老人,清楚地講述了當年的情景,那年他已86歲。
莫索老人說,北京喇嘛,是普清寺的喇嘛,不是北京來的。因為他去過北京雍和宮,人們叫他去過北京的喇嘛,叫來叫去,就叫成了北京喇嘛。
打仗的當天,給土匪透信的北京喇嘛丟了,哪兒也找不見。第二天,一個放牛的老漢,從廟東的蘿卜地里看到了他,人死啦。原來,戰斗一打響,北京喇嘛做賊心虛,不敢在廟里,也不敢在村子里,就跑到沒有人去的沙坨里頭躲著。連做夢也夢不到的,是不知道從哪兒飛來一粒子彈,不偏不斜,就把他給打死了。村里老百姓都說,那子彈長了眼睛,專沖著他去的。喪良心的人,該死! (待續)